詢問 湛師父，師父說：很好，古人說有一招叫「雙元同守」，守久了，氣會從胎元進入內臟！
以下是 湛師父 在他部落格「俠客的網誌」所寫的：
「最近練功守關元穴時，會感覺到關元穴在跳動，很像脈搏。但是關元穴周遭一整片丹田還會出現一種輕微但頻率很高的震動，是什麼原因？」
以下是我的回答：
「守關元穴時，會感覺到關元穴在跳動，很像脈搏。」感到關元跳動，那是因為「心」守關元，關元與心跳相應，所以感覺像脈搏，這是呼吸得來的精氣；但是整片丹田還會出現一種「輕微但頻率很高」的震動，這種震動與關元的跳動有別，因為它們是不同的兩種能量同時存在。
宇宙的能量就是一種震動，頻率低震動慢，頻率高震動快，這個現象在西藏喇嘛羅桑倫巴的《第三眼》有清楚的說明。你丹田所感覺的頻率很高的震動，已近乎較為精細的先天氣，所以你明明守的是關元穴，可是膻中和眉心也會有一點點高頻率震動，這就是丹田的先天氣與中丹、上丹相應。
這種關元、膻中、眉心同時震動的現象，就叫做「三丹同守」，這是道家靜坐常用的功法。但是你尚在三丹震動的初期，「仍然守住關元」是正確的，如果你現在去守中丹、上丹，下丹就會不見了，而且目前你的氣還不夠精純，如果守中丹、上丹，會出現許多弊病。
說到這裡，又產生一個修道的大問題：你這個三丹齊動的現象與瑜珈的丹輪有何異同？道家的三丹齊動位置是在任脈上，但瑜珈行者說丹輪在中脈上，我覺得其中有很大的疑義。
印度的「拙火瑜珈」所提的中脈位於脊椎當中，即為道家所說的督脈，練到真通時，是一條由下而上所得到的紅熱的線往上升起，稱為「拙火升起」。中國智慧共振氣功創功人石師父曾寫了一篇《專論中脈》，他認為由尾椎開始升起的拙火是打通「後天中脈」，練功到此火候，還不能見到七輪，因為七輪根本不能顯現在督脈。
石師父對「中脈」下了一個定義：中脈有兩條，一條是「後天中脈」，一條是「先天中脈」。真通「先天中脈」的現象是身體正中央形成了一條可內視，可感覺到的氣柱。這一條氣柱可以比喻做電動馬達的軸心，這個軸心在轉動時，還會在不同位置生出七、八個套在軸心轉動的氣輪，這才是真正的海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、 喉輪、眉心輪、頂輪七輪。
但是，石師父又說：這七個氣輪在轉動時，有時也會突然間變小縮入中脈不見，這就有點奇怪了，坊間有「人體氣場攝影」（aura photo）的店家，從來就沒有攝不到七輪的例子。
我認為，瑜珈所稱的「三脈」是左、中、右三條脈，既然統稱三脈，其位置應在一個平面之上。瑜珈行者修練左脈、右脈時，用的是「九節佛風」的功法，當我們練習九節佛風練左、右脈時，這兩條脈明明就在任脈的兩旁，如果瑜珈的中脈在身體中央，那麼，左中右三脈就不在一個平面上，但是我未曾看過任何瑜珈的經典強調中脈與左、右脈的位置不同。
我的看法是：坊間氣功班、靈修班所鼓吹的「開中脈」，其實開的是督脈，因為中脈是虛擬線路，而且走的是先天氣，一個從未練過功的人，很難只經別人開脈就可建立這條「先天虛擬線路」。有一個可能是：由於陰陽相應的原理，督脈通了之後，日久功深，任脈也漸漸被引動而開通了，氣功班、靈修班學員被開啟中脈後，會產生打通任督二脈的氣動現象，明明就不是通中脈，因為通中脈是不會動的。等到任脈、督脈開通之後，「一陰一陽得之中」，能量逐漸由後天轉為先天，中脈才會漸漸出現。
總之，我認為瑜珈的「拙火升起」即是道家所說的地陽上升；而瑜珈所說的中脈，其實是道家的任脈。中國幾千年來的修道家並沒有人提到「七輪」，中國人和印度人的身體構造都是一樣的，不可能印度人有七輪，中國人就沒有七輪。道家前輩有「觀內景」能力者比比皆是，不可能沒有人發現七輪。你的三丹齊動，我認為就是七輪中的三輪，換句話說，瑜珈所說的七輪，應該就是道家任脈上的七個大穴道。以上是我個人的淺見，謹就教於各方高明。
* 湛師父回答的原址：道家如何看待瑜珈的「七輪」？
