這兩天練「心肺功」時，特別留意速度放慢，把胸擴大、肺吸飽，胸中能量充滿到雙掌，連額頭、頭頂都麻；吐氣下蹲時，雖然空氣吐出，但胸口能量並沒有隨著空氣跑掉，而是依著下蹲姿勢往下沈到丹田、大腿、小腿、腳掌。再起立吸氣時，能量又順著姿勢上升到胸部..心肺功的動作一蹲一站，氣就會隨之升降浮沈，氣在鼓盪的作用之下佈流全身，達到氣血通暢的效果。
「這兩天練心肺功時，特別留意速度放慢，把胸擴大、肺吸飽」，由於你這兩天練功時突然提升了胸部的練功強度，胸部短瞬間增加了許多能量，也就是氣集胸部，無法完全消化。
要改善這個情況，可採用漸進式的練法，換句話說，「把胸擴大、肺吸飽」這個動作要逐漸擴大、逐漸吸飽，先練輕一點，等胸部習慣較強的能量之後，再逐步加重。
日前收到一封陌生網友的來信，表示欣賞我幾年前 po 過的「藏書章」，想要當作他粉絲專頁的封面，希望獲得授權。
收到這一封信，著實讓我受寵若驚，沒想到自己的一點點小創意會有人喜歡！我想，反正我的相片本來就公開放在部落格裡，就算有人想偷偷拿去用我也不知道，於是在確認他不做營利用途之後，便同意授權使用。
換個角度想，在這個早已不重視他人權益的網路世界中，這位網友的行為也值得大大讚揚一下！
延伸連結：
上禮拜接了幾個很難做的案子，不僅犧牲睡眠時間，也擠壓到練功時間。沒關係，抽空練練「健走樁」。前幾天忙，沒時間好好練功 (慚愧反省中...)，只好抽空站「健走樁」。專心站個 20-30 分鐘，腦門微微發汗，雙手、雙腳溫熱。湛若水 師父回答：
沒想到晚上睡前躺在床上，一股熱團從尾椎升起，沿督脈-任脈緩緩繞了一圈，然後停在丹田，很是舒暢~~ 於是順便練練清靜功，直到睡著...
請教湛師父，站「健走樁」引發這樣的反應是否正常？有沒有需要注意的地方？謝謝~~
「熱團從尾椎升起，沿督脈-任脈緩緩繞了一圈，然後停在丹田，很是舒暢。」很棒喔，這麼順暢的小周天，可見能量已較精細；有些人繞周天很「衝撞」，其能量較偏屬精氣。
一般的樁功，身體都要下蹲，下實上虛，讓氣下行入地，所以才叫做「樁」。「健走樁」最大的不同，在於身體沒有下蹲，只用腳趾抓地導氣下行，但是，由於手掌同時下按，這兩個動作讓身體上下取得平衡，因此，下實上虛的情形並不明顯，而是上下鬆緊合度，產生全身通氣的效果。
平常的樁功因需下蹲，站久了會腳痠。健走樁不下蹲，站久了不腳痠，站到得氣之後，身體反而變輕，越站越舒服。因此，社會大眾若要站樁養生，改練健走樁倒是非常理想，尤其適合老年人練習。
Dear 土人大,
恭喜耶~功力又精進了.
多年前拜訪石老師,
他提到說"熱團走小周天,此時為小周天初通"
能量越精細,氣越穩定,小周天的感覺也越淡
能量要越精細,心性當然是最主要
接地排濁也很重要.
練健走功,可以很清楚感受腳趾抓地導氣下行
每每工作一天後,
走個一趟下來,精神恢復不少...
繼續加油歐~
-- 原始連結 --
今天拿到新書《超譯尼采 II 權力‧意志》，隨意翻了一下就看到頗有感觸的一段：
缺乏智慧及賢明的人，特徵就是馬上憤怒，宣洩不滿、猛發牢騷、焦慮不安、心浮氣躁。
隨著智慧增長，心中的憤怒與埋怨就會減少。
--『人性，太人性的』
能讓心中憤怒與埋怨減少的，是「智慧」增長，不是「年紀」增長。我提醒自己，千萬不要變成一個徒增歲數卻不長智慧的人。引以為誡！ 我不求立即達到「心無罣礙」的境界，只要今天比昨天少憤怒一次就好。
這本書中的篇章都很短，但寓意深遠，簡單幾行字就足以引發無限的思考。老實說，還蠻適合當「廁所書」的，呵呵，無不敬，只是剛好適合那樣的短時間閱讀 (但便秘者不宜)。
「最近練功守關元穴時，會感覺到關元穴在跳動，很像脈搏。但是關元穴周遭一整片丹田還會出現一種輕微但頻率很高的震動，是什麼原因？」
以下是我的回答：
「守關元穴時，會感覺到關元穴在跳動，很像脈搏。」感到關元跳動，那是因為「心」守關元，關元與心跳相應，所以感覺像脈搏，這是呼吸得來的精氣；但是整片丹田還會出現一種「輕微但頻率很高」的震動，這種震動與關元的跳動有別，因為它們是不同的兩種能量同時存在。
宇宙的能量就是一種震動，頻率低震動慢，頻率高震動快，這個現象在西藏喇嘛羅桑倫巴的《第三眼》有清楚的說明。你丹田所感覺的頻率很高的震動，已近乎較為精細的先天氣，所以你明明守的是關元穴，可是膻中和眉心也會有一點點高頻率震動，這就是丹田的先天氣與中丹、上丹相應。
這種關元、膻中、眉心同時震動的現象，就叫做「三丹同守」，這是道家靜坐常用的功法。但是你尚在三丹震動的初期，「仍然守住關元」是正確的，如果你現在去守中丹、上丹，下丹就會不見了，而且目前你的氣還不夠精純，如果守中丹、上丹，會出現許多弊病。
說到這裡，又產生一個修道的大問題：你這個三丹齊動的現象與瑜珈的丹輪有何異同？道家的三丹齊動位置是在任脈上，但瑜珈行者說丹輪在中脈上，我覺得其中有很大的疑義。
印度的「拙火瑜珈」所提的中脈位於脊椎當中，即為道家所說的督脈，練到真通時，是一條由下而上所得到的紅熱的線往上升起，稱為「拙火升起」。中國智慧共振氣功創功人石師父曾寫了一篇《專論中脈》，他認為由尾椎開始升起的拙火是打通「後天中脈」，練功到此火候，還不能見到七輪，因為七輪根本不能顯現在督脈。
石師父對「中脈」下了一個定義：中脈有兩條，一條是「後天中脈」，一條是「先天中脈」。真通「先天中脈」的現象是身體正中央形成了一條可內視，可感覺到的氣柱。這一條氣柱可以比喻做電動馬達的軸心，這個軸心在轉動時，還會在不同位置生出七、八個套在軸心轉動的氣輪，這才是真正的海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、 喉輪、眉心輪、頂輪七輪。
但是，石師父又說：這七個氣輪在轉動時，有時也會突然間變小縮入中脈不見，這就有點奇怪了，坊間有「人體氣場攝影」（aura photo）的店家，從來就沒有攝不到七輪的例子。
我認為，瑜珈所稱的「三脈」是左、中、右三條脈，既然統稱三脈，其位置應在一個平面之上。瑜珈行者修練左脈、右脈時，用的是「九節佛風」的功法，當我們練習九節佛風練左、右脈時，這兩條脈明明就在任脈的兩旁，如果瑜珈的中脈在身體中央，那麼，左中右三脈就不在一個平面上，但是我未曾看過任何瑜珈的經典強調中脈與左、右脈的位置不同。
我的看法是：坊間氣功班、靈修班所鼓吹的「開中脈」，其實開的是督脈，因為中脈是虛擬線路，而且走的是先天氣，一個從未練過功的人，很難只經別人開脈就可建立這條「先天虛擬線路」。有一個可能是：由於陰陽相應的原理，督脈通了之後，日久功深，任脈也漸漸被引動而開通了，氣功班、靈修班學員被開啟中脈後，會產生打通任督二脈的氣動現象，明明就不是通中脈，因為通中脈是不會動的。等到任脈、督脈開通之後，「一陰一陽得之中」，能量逐漸由後天轉為先天，中脈才會漸漸出現。
總之，我認為瑜珈的「拙火升起」即是道家所說的地陽上升；而瑜珈所說的中脈，其實是道家的任脈。中國幾千年來的修道家並沒有人提到「七輪」，中國人和印度人的身體構造都是一樣的，不可能印度人有七輪，中國人就沒有七輪。道家前輩有「觀內景」能力者比比皆是，不可能沒有人發現七輪。你的三丹齊動，我認為就是七輪中的三輪，換句話說，瑜珈所說的七輪，應該就是道家任脈上的七個大穴道。以上是我個人的淺見，謹就教於各方高明。
我們
原本是兩肋插刀的知交
原本是無話不說的兄弟
原本是患難與共的伙伴
原本是把酒言歡的好友
如今，我們只剩下 FB 上按讚的交情
眼下
我只能懷著這只是過渡時期
的猥瑣幻想
繼續有一日沒一日地按讚
或可幫你添點相咰以濕相濡以沫
互相取暖的柴薪
終有一日
我或將如悟者斷然絕紅塵
果敢按下刪除帳號鍵
從此相忘於江湖
---- 20130101 清貓砂有感
