2013年3月2日 星期六

雙元鼓動

近期睡功練得勤,練著練著,發現 關元穴 和 胎元 都會隨心跳鼓動。後來更發現 額頭、膻中 和 關元 出現細微的高頻震動。

詢問 湛師父,師父說:很好,古人說有一招叫「雙元同守」,守久了,氣會從胎元進入內臟!

以下是 湛師父 在他部落格「俠客的網誌」所寫的:

「最近練功守關元穴時,會感覺到關元穴在跳動,很像脈搏。但是關元穴周遭一整片丹田還會出現一種輕微但頻率很高的震動,是什麼原因?」

以下是我的回答:

   「守關元穴時,會感覺到關元穴在跳動,很像脈搏。」感到關元跳動,那是因為「心」守關元,關元與心跳相應,所以感覺像脈搏,這是呼吸得來的精氣;但是整片丹田還會出現一種「輕微但頻率很高」的震動,這種震動與關元的跳動有別,因為它們是不同的兩種能量同時存在。

   宇宙的能量就是一種震動,頻率低震動慢,頻率高震動快,這個現象在西藏喇嘛羅桑倫巴的《第三眼》有清楚的說明。你丹田所感覺的頻率很高的震動,已近乎較為精細的先天氣,所以你明明守的是關元穴,可是膻中和眉心也會有一點點高頻率震動,這就是丹田的先天氣與中丹、上丹相應。

   這種關元、膻中、眉心同時震動的現象,就叫做「三丹同守」,這是道家靜坐常用的功法。但是你尚在三丹震動的初期,「仍然守住關元」是正確的,如果你現在去守中丹、上丹,下丹就會不見了,而且目前你的氣還不夠精純,如果守中丹、上丹,會出現許多弊病。

   說到這裡,又產生一個修道的大問題:你這個三丹齊動的現象與瑜珈的丹輪有何異同?道家的三丹齊動位置是在任脈上,但瑜珈行者說丹輪在中脈上,我覺得其中有很大的疑義。

   印度的「拙火瑜珈」所提的中脈位於脊椎當中,即為道家所說的督脈,練到真通時,是一條由下而上所得到的紅熱的線往上升起,稱為「拙火升起」。中國智慧共振氣功創功人石師父曾寫了一篇《專論中脈》,他認為由尾椎開始升起的拙火是打通「後天中脈」,練功到此火候,還不能見到七輪,因為七輪根本不能顯現在督脈。

   石師父對「中脈」下了一個定義:中脈有兩條,一條是「後天中脈」,一條是「先天中脈」。真通「先天中脈」的現象是身體正中央形成了一條可內視,可感覺到的氣柱。這一條氣柱可以比喻做電動馬達的軸心,這個軸心在轉動時,還會在不同位置生出七、八個套在軸心轉動的氣輪,這才是真正的海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、 喉輪、眉心輪、頂輪七輪。
   但是,石師父又說:這七個氣輪在轉動時,有時也會突然間變小縮入中脈不見,這就有點奇怪了,坊間有「人體氣場攝影」(aura photo)的店家,從來就沒有攝不到七輪的例子。

   我認為,瑜珈所稱的「三脈」是左、中、右三條脈,既然統稱三脈,其位置應在一個平面之上。瑜珈行者修練左脈、右脈時,用的是「九節佛風」的功法,當我們練習九節佛風練左、右脈時,這兩條脈明明就在任脈的兩旁,如果瑜珈的中脈在身體中央,那麼,左中右三脈就不在一個平面上,但是我未曾看過任何瑜珈的經典強調中脈與左、右脈的位置不同。

   我的看法是:坊間氣功班、靈修班所鼓吹的「開中脈」,其實開的是督脈,因為中脈是虛擬線路,而且走的是先天氣,一個從未練過功的人,很難只經別人開脈就可建立這條「先天虛擬線路」。有一個可能是:由於陰陽相應的原理,督脈通了之後,日久功深,任脈也漸漸被引動而開通了,氣功班、靈修班學員被開啟中脈後,會產生打通任督二脈的氣動現象,明明就不是通中脈,因為通中脈是不會動的。等到任脈、督脈開通之後,「一陰一陽得之中」,能量逐漸由後天轉為先天,中脈才會漸漸出現。

   總之,我認為瑜珈的「拙火升起」即是道家所說的地陽上升;而瑜珈所說的中脈,其實是道家的任脈。中國幾千年來的修道家並沒有人提到「七輪」,中國人和印度人的身體構造都是一樣的,不可能印度人有七輪,中國人就沒有七輪。道家前輩有「觀內景」能力者比比皆是,不可能沒有人發現七輪。你的三丹齊動,我認為就是七輪中的三輪,換句話說,瑜珈所說的七輪,應該就是道家任脈上的七個大穴道。以上是我個人的淺見,謹就教於各方高明。

* 湛師父回答的原址:道家如何看待瑜珈的「七輪」?